十年磨剑，五陵结客，把平生、
涕泪都飘尽。老去填词，一半是、
空中传恨。几曾围、
燕钗蝉鬓。不师秦七，不师黄九，倚新声、
玉田差近。落拓江湖，且分付、
歌筵红粉。料封侯、
白头无分。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 五陵结客：指结交豪侠之士。五陵为汉代贵族聚居之地，常代指权贵或侠少。
- 燕钗蝉鬓：代指美女。燕钗为燕形发钗，蝉鬓为古代女子鬓发样式，皆喻佳人。
- 秦七：秦观，排行第七，北宋婉约派词人。
- 黄九：黄庭坚，排行第九，北宋诗人、词人。
- 玉田：张炎，号玉田，南宋遗民词人，词风清空骚雅。
- 封侯：指建功立业，获取功名。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比手法（早年豪侠与晚年填词）、用典精当（秦七、黄九、玉田）、语言简练而意蕴深沉。
以“空中传恨”喻词中寄托，虚实相生，情感真挚。结句“料封侯、白头无分”戛然而止，余味无穷。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达词人壮志未酬、理想破灭的悲愤，以及晚年寄情词曲、漂泊江湖的无奈与自伤，体现士人在时代变迁中理想与现实的深刻矛盾。