〔哀江南〕〔北新水令〕山松野草带废挑，猛抬头秣陵重到。残军留废垒，瘦马卧空壕；村郭萧条，城护着夕阳道。 〔驻马听〕野火频烧，护墓长楸多半焦。山羊群跑，守陵阿监几时逃。鸽翎蝠粪满横抛，枯枝败叶当阶罩；谁祭扫，牧儿打碎龙碑帽。 〔沈醉东风〕横白玉八根柱倒，堕红泥半堵墙高。碎琉璃瓦片多，烂翡翠窗棂少。舞丹墀燕雀常朝，直入宫门一路蒿，住几个乞儿饿殍。 〔折桂令〕问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙箫？罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄废有些蝶飞，新红叶无个人瞧。 〔沽美酒〕你记得跨青溪半里桥，旧红板没一条。秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。 〔太平令〕行到那旧院门，何用轻敲，也不怕小犬哰哰。无非是枯井颓巢，不过些砖苔砌草。手种的废条柳梢，尽意儿采樵；这黑灰是谁家厨灶？ 〔离亭宴带歇指煞〕俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭废开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿！诌一套《哀江南》，放悲声唱到老。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 秣陵：南京古称，曾为明朝陪都。
- 护墓长楸：守护皇陵的楸树，象征皇家尊严。
- 守陵阿监：看守皇陵的太监。
- 龙碑帽：帝王墓碑顶部的装饰，象征皇权。
- 丹墀：宫殿前的红色台阶，代指皇宫。
- 粉黛：指歌女、舞女。
- 乌衣巷：南京著名古巷，东晋王导、谢安等贵族居所，后泛指贵族衰落。
- 莫愁湖：南京名胜，传说莫愁女投湖而死，后常象征哀怨。
- 凤凰台：南京名胜，李白有《登金陵凤凰台》诗。
- 舆图换稿：指江山易主，地图重绘，喻朝代更替。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
意象密集，对比强烈
通过“玉殿”与“青苔”、“笙箫”与“饿殍”、“朱楼”与“楼塌”等对比，突出盛衰无常。
2
借景抒情，情景交融
以荒凉景物寄托亡国之痛，如“冷清清的落照，剩一树柳弯腰”，极具感染力。
3
语言质朴而凝练，
多用白描，不加雕饰而情真意切。
4
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
主题思想
暂无主题思想分析