海角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 海角崖山：泛指中国最南端的疆土，暗指南宋末年陆秀夫负帝昺投海的崖山，象征明朝灭亡。
- 鱼腹捐躯：指屈原投汨罗江殉国，喻忠臣殉节。
- 龙涎：龙涎香，此处借指外族（清人）的船队，暗含异族统治之意。
- 海槎：海上航船，指清军水师或外来势力。
- 胡笳：古代北方少数民族的乐器，代指清人统治下的文化异化。
- 嫦娥：神话中奔月的仙女，此处喻指遗民或故国忠魂，无家可归。
- 银轮：月亮。
- 桂花：象征故国或高洁之士，亦暗指明朝。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故（屈原、嫦娥、崖山）、象征（桂花、银轮、胡笳）、对比（汉帜与胡笳）等手法，
将历史、地理、神话融为一体，营造出苍茫悲怆的意境。对仗工整，音韵沉郁，情感层层推进，极具感染力。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达亡国之痛、故国之思与遗民之悲，抒发对明朝覆灭的深切哀悼，以及对异族统治下文化沦丧的愤懑与无奈，体现强烈的民族气节与历史忧患意识。