云外匡君宅，山中《梁父吟》。娱亲得高寄，报国矢初心。厝火颠危局，虚车著作林。此邦关学盛，谁与振元音。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 匡君：指西汉经学家匡衡，以勤学著称，后世尊为儒者典范。
- 《梁父吟》：古乐府曲名，相传为诸葛亮隐居时常吟之曲，象征隐逸与忧国情怀。
- 娱亲：侍奉父母，语出《礼记》“孝子之有深爱者，必有和气”。
- 高寄：高洁的寄托，指精神追求超越世俗。
- 矢初心：誓守初心，矢，誓也。
- 厝火：“厝火积薪”之省，喻潜伏极大危机。
- 虚车：空车，喻徒有其名而无其实。
- 著作林：指文坛、学术圈。
- 关学：北宋张载创立的理学学派，流行于陕西关中地区，强调经世致用。
- 元音：指纯正的儒家道统或学术正声。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故含蓄深沉，
如“匡君宅”“梁父吟”暗含儒者风骨与忧国情怀；对仗工整，语言凝练；由景入情，由古及今，层层递进，情感由隐逸之思转向现实之忧，结构严谨。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人坚守忠孝初心、忧心国运的情怀，批判当时学术空疏、名实不符的现象，呼吁振兴关学真精神，重振儒家道统，体现士大夫强烈的文化使命感与救世理想。