大道委榛莽，率土无夷庚。群邪狎白日，中馗沸鼯鼪。天步丁艰难，干国求良桢。外咨吾洲俗，上契三代程。讲舍盛兴作，条教一再更。堂堂大国楚，匪独文儒鸣。缅维咸同间，龛难多书生。流风笃忠悱，馀芳扇湘蘅。如何兰渐滫，异说恣纵横。乱苗必恶莠，谁为折其萌。贱子忝持节，擿埴嗟冥行。握枢在宗圣，致用先穷经。畔道文必黜，析疑经始明。但严泾渭别，无召水火争。钱朱企曩轨，历久垂芳声。材薄愧弗任，持禄常屏营。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 榛莽：丛生的草木，喻世道混乱。
- 夷庚：平坦的大道，喻清明政治。
- 狎白日：公然作恶于光天化日之下。
- 中馗：朝中。馗，同“逵”，通衢，引申为朝廷。
- 鼯鼪：鼠类，喻小人。
- 天步：国运。
- 干国：治国。
- 良桢：栋梁之才。
- 三代程：夏、商、周三代的治国法度。
- 讲舍：学堂。
- 条教：教化法令。
- 咸同间：咸丰、同治年间（1851–1874），太平天国运动时期。
- 龛难：平定祸乱。
- 忠悱：忠贞恳切。
- 湘蘅：湘地香草，喻高洁之士。
- 兰渐滫：香草被污水浸染，喻贤人被污。
- 擿埴：盲人摸索，喻处境迷茫。
- 宗圣：尊奉圣人（孔子）。
- 畔道：背离正道。
- 泾渭别：泾清渭浊，喻是非分明。
- 钱朱：钱大昕、朱筠，清代著名学者，以经学著称。
- 屏营：惶恐不安。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
多用比兴，
如“兰渐滫”“乱苗恶莠”喻贤人被污、邪说害道；
2
对仗工整，
音律严谨，体现近体诗格律之美；
3
典故密集，
融经史于一体，彰显学者诗风；
4
情感沉郁，
由国事而及学术，由外而内，层层递进。
主题思想
本诗核心在于呼吁重振儒学正统，强调“宗圣”“穷经”为治国之本，批判时俗淆乱、异说横行，表达诗人作为儒臣在乱世中坚守道统、整饬文教的责任感与忧患意识。