愁入云遥，寒禁霜重，红烛泪深不倦。情高转抑，思往难回，凄咽不成清变。风际断时，迢递天涯，竹闻更点。枉教不回首，少年丝竹，玉容歌管。凭作出、
百绪凄凉，凄凉惟有，花冷月闲庭院。珠帘绣幕，可有不听？听也可曾肠断？除却塞鸿，遮莫城乌，替不惊惯。料南枝明月，应减红香一半。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 寒禁霜重：寒气被严霜封锁，形容极寒。
- 清变：清越的乐声变化，此处指角声因悲情而变调。
- 更点：夜间报时的更鼓声。
- 丝竹：代指音乐，常与宴乐相关。
- 玉容歌管：指美人歌舞，象征往昔繁华。
- 塞鸿：边塞的鸿雁，常象征边关或远行之人。
- 遮莫：任凭、即使。
- 南枝：朝南的梅枝，古人认为南枝先得阳气，花开较早。
- 红香：指梅花，亦象征美好事物。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
- 借声传情
以“角声”为情感载体，贯穿全篇，由声入情，层层递进。
2
- 今昔对比
通过“少年丝竹”与“花冷月闲”的强烈对比，突出人生盛衰之感。
3
- 意象凄清
红烛、霜重、寒夜、冷月、孤鸿等意象营造孤寂氛围。
4
- 结句含蓄
以“减红香一半”隐喻美好消逝，余韵悠长。
主题思想
本词通过寒夜闻角的场景，抒发对往昔繁华的追忆与对现实孤寂的哀伤，表达人生盛衰无常、美好易逝的深沉感慨，同时暗含对家国命运的忧虑与个人身世的悲凉，体现了况周颐词“重、拙、大”的审美追求与沉郁顿挫的情感基调。