荀令衣香去尚留，明河长夜阻牵牛。便归碧落天应老，仅隔红墙月亦愁。万里龙城追梦幻，千张凤纸记绸缪。麻姑见惯沧桑景，不省人间有白头。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 荀令：指东汉荀彧，因其曾任尚书令，且衣香清雅，后以“荀令衣香”喻男子风度或思念之情。
- 明河：指银河。
- 牵牛：即牛郎星，与织女星隔银河相望，象征分离的恋人。
- 碧落：道家称天空为碧落，泛指仙境。
- 红墙：宫墙，亦象征阻隔。
- 龙城：泛指边塞要地，或指帝王居所，此处喻遥远之地。
- 凤纸：古代帝王诏书用纸，绘有金凤，亦泛指华美的信笺。
- 绸缪：缠绵情意。
- 麻姑：神话中的女仙，传说曾见东海三为桑田，喻世事变迁。
- 不省：不懂得。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故精当，
意象瑰丽，语言典雅含蓄。以“衣香”“红墙”“凤纸”等细腻物象营造缠绵意境，又以“麻姑”“碧落”等仙道意象拓展时空，形成虚实相生、情韵悠长的艺术效果。对仗工整，音律和谐，体现清代文人诗精工典雅之风。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达人间真挚情感在时空阻隔与世事变迁中的脆弱与执着，借仙凡对比，凸显凡人因情而老、因爱而愁的深切悲感，抒发对永恒之爱的向往与对人生无常的哀叹。