出阊门外三里而近，有刘氏寒有庄焉。而问寒有庄无知者，问有刘园乎，则皆曰有。盖是园也，即嘉庆初为刘君蓉峰所有，故即以其姓姓其园而曰刘园也。咸丰中，其泉石之胜，花木之洊，亭榭之幽深，诚足为吴下名园之冠。及庚申、
辛酉间，大乱洊至，吴下名园半为墟莽。而所谓刘园者则岿然独存。同治中，芜秽不治。至光绪二年，为毗陵盛旭人方伯所得，乃始修之。平之、
攘之、
剔之，嘉树荣而佳卉茁，奇石显而清流通。凉台燠馆，风亭月榭，高高下下，迤逦相属。春秋佳日，方伯与宾客觞咏其中，都人士女或掎裳连袂而往游焉，于是出门者又无不曰刘园刘园云。方伯求余文为之记。余曰：“仍其旧名乎？抑肇锡以嘉名乎？”方伯曰：“否，否。寒有之名至今未熟于口，然则名之易而称之难也。吾不如从其所称而称之。人曰刘园，吾则曰留园，不易其音而易其字，即以其故名而为吾之新名。”余叹曰：洊哉斯名乎，称其实矣！夫大乱之后、
兵燹之余，高台倾而曲池平，不知凡几，而此园乃幸而无恙，岂非造物者留此名园以待贤者乎！吾知留园之名常留于天地间矣！
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 阊门：苏州古城西门，为繁华之地。
- 刘君蓉峰：即刘恕，字蓉峰，清代苏州园林收藏家，曾扩建刘园。
- 洊（jiàn）：再次、重复，此处引申为“繁盛”。
- 庚申、辛酉：指咸丰十年（1860）、十一年（1861），太平天国战乱波及苏州。
- 毗陵：今江苏常州古称。
- 方伯：对布政使的尊称，此处指盛康，字旭人，曾任浙江布政使。
- 掎裳连袂：形容游人众多，衣袖相连。
- 兵燹（xiǎn）：战火。
- 造物者：指上天或自然的主宰。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
结构严谨
以园林得名、兴衰、重修、更名为主线，层层推进，逻辑清晰。
2
对比手法
将“吴下名园半为墟莽”与“刘园岿然独存”对比，突出其珍贵。
3
音义转换
巧妙利用“刘”与“留”谐音，实现“不易其音而易其字”，既尊重习惯，又赋予新意。
4
议论点睛
结尾由园及理，升华主题，体现文人园记“托物言志”的传统。
主题思想
本文通过记述留园的历史变迁，赞颂其在战乱中幸存并被贤者修复的幸运，强调“名实相副”与“天留名园以待贤者”的理念，表达了对文化传承、人文精神不灭的信念，以及对盛康重修园林、延续文脉的肯定与期许。