古音不作古器亡，宝琴百衲无辉光。江关老屋风雨夕，七条瘦玉沦微茫。山人家住横云麓，一生消尽清闲福。明徽妙手发奇声，成连海上传仙曲。别鹤离鹍调不闻，雪弦寂寂网轻尘。前年挟策走京洛，相逢一一为吾陈。云是家藏琴有四，一有有元至正年间识。蛟唇蛇腹凤皇丝，背篆犹衔松雪字。中抱泠泠太古心，王孙秀邸寄愁深。凭添南渡沧桑感，弹彻西台恸哭音。琴是人非岁复月，浮云柳絮飘空阔。缣素流传半劫灰，五百年来剩此物。予爱琴德通琴声，点点寒星纤指横。若将焦尾遥相赠，便是中郎无限情。玉轸孤桐分一片，柳家双锁人难见。梅花淡月隔江南，莫负秋堂红石荐。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 百衲琴：用多块木料拼合而成的琴，喻指粗制滥造之物。
- 七条瘦玉：指古琴的七根弦，形容其清瘦如玉。
- 横云麓：横云山山脚，泛指幽静隐居之地。
- 明徽妙手：指琴艺高超之人。徽，琴上标识音位的点。
- 成连：古代传说中伯牙之师，善鼓琴，传仙曲。
- 别鹤离鹍：古琴曲名，喻高洁哀婉之音。
- 元至正：元顺帝年号（1341–1370），此琴为元代所制。
- 蛟唇蛇腹：形容琴身纹理奇特，如蛟龙之唇、蛇腹之纹。
- 松雪：赵孟頫号“松雪道人”，此琴为其旧物。
- 王孙秀邸：指南宋宗室或贵族府邸。
- 西台恸哭：指南宋遗民谢翱登西台哭祭文天祥之事，象征亡国之痛。
- 焦尾：东汉蔡邕闻火中桐木声而制琴，名“焦尾”，喻珍贵古琴。
- 中郎：蔡邕曾任左中郎将，故称“蔡中郎”。
- 玉轸：玉制的琴轸，调弦之用。
- 柳家双锁：典出唐代柳公权藏琴事，喻琴之珍稀。
- 红石荐：以红石为琴荐（垫琴之物），极言陈设之雅。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精当
大量化用成连、蔡邕、赵孟頫、谢翱等历史人物与典故，增强文化厚度。
2
意象清雅
以“瘦玉”“寒星”“梅花淡月”“红石荐”等意象营造高洁意境。
3
结构严谨
由叹古音之亡起，至盼得琴作结，层层递进，情感渐浓。
4
语言凝练
七言古体，句式错落，音韵铿锵，兼具叙事与抒情之美。
主题思想
本诗核心在于借琴抒怀，表达对高古雅音、文人风骨的追慕，以及对历史沧桑、文化传承的深切关怀。诗人不仅爱琴之声，更重其承载的文化记忆与道德象征——琴为“太古心”之寄托，是士人精神不灭的见证。末句“莫负秋堂红石荐”，既是对山人的恳切劝请，亦是对文化雅道传承的郑重期许。