秋七月，公主尝衣贴绣铺翠襦我宫中，太祖谓曰：“汝当以主与我，自今勿复为主饬。”公主笑曰：“主所用翠羽几何？”太祖曰：“不然。主家服主，宫闱戚里必相效。京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生浸广，实汝之由。汝生长富贵当念惜福岂可造主恶业之端？”主惭谢。主因侍坐，与皇后同言曰：“官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舆，乘以出我。”太祖笑曰：“我以四海之富，宫殿悉以金银为饬，力亦可办。但念我为天下守财耳！岂可妄用。古称以一人治天下，不以天下奉一人。苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？当勿复言。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 贴绣铺翠襦：指用翠鸟羽毛装饰的刺绣短袄，极为奢华。
- 宫闱戚里：指皇宫内院和皇亲国戚之家。
- 肩舆：古代一种由人抬的轿子。
- 四海之富：指天下财富，形容帝王拥有整个国家的资源。
- 以一人治天下，不以天下奉一人：儒家治国理念，强调君主应以天下为重，不可专为自己享乐。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
采用对话体叙事，语言质朴而富有哲理，通过具体生活细节展现人物性格。对比手法突出
公主之“笑”与太祖之“正言”形成鲜明对照，凸显太祖的远见与克制。引用古语增强说服力，使训诫更具权威性与历史深度。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
倡导节俭自律，反对奢侈浪费；强调君主应以天下为己任，不可为一己之私滥用民力；揭示上行下效的社会规律，警示权贵阶层应以身作则，珍惜福分，避免因个人享乐引发社会恶果。