幽州古招提，只瞻慧日相。几经龙汉劫，依然尚无恙。似现不坏身，来诠秘密藏。千花拥云龛，九龙盘玉帐。容光若雪海，晃朗不能望。闻昔目犍连，运神摄巧匠。三返忉利天，审谛始营创。坎坎伐檀声，人天悉和畅。相具三十二，庄严绝依傍。仗兹接引手，拯溺迷津上。皓月临太空，万川皆一状。视为身外身，所见即孟浪。文殊本无二，焉用辨真妄。试参光明经，一空生灭障。八难暨三途，种种可尊尚。我拟谢尘羁，初地早回向。买取鹅溪绢，绘此胜鬘样。石堂梅万株，香火长供养。非徒烦恼除，兼得寿无量。海山潮音中，松云一鹤放。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 招提：梵语“拓斗提奢”，意为四方，后指佛寺。
- 慧日：比喻佛法如太阳，能破除愚暗。
- 龙汉劫：佛教宇宙观中的劫名，泛指极长时间。
- 不坏身：指佛的法身永恒不灭。
- 秘密藏：指深奥的佛法宝藏。
- 目犍连：佛陀十大弟子之一，神通第一。
- 忉利天：佛教欲界六天之一，帝释天所居。
- 三十二相：佛陀具足的庄严相貌特征。
- 接引手：佛以慈悲手接引众生往生净土。
- 迷津：比喻生死轮回之苦海。
- 文殊：文殊菩萨，象征智慧。
- 光明经：指《金光明经》，强调光明与护国。
- 八难、三途：佛教指难以闻法的八种困境与三恶道（地狱、饿鬼、畜生）。
- 初地：菩萨修行的初阶。
- 回向：将功德转向众生或佛道。
- 鹅溪绢：四川盐亭县鹅溪所产绢，以洁白细润著称，常用于绘画。
- 胜鬘：胜鬘夫人，佛教著名女居士，象征智慧与虔诚。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精当
大量引用佛教典故（如目犍连、忉利天、三十二相等），增强宗教庄严感。
2
意象瑰丽
“千花拥云龛”“九龙盘玉帐”“容光若雪海”等句，描绘佛像庄严，气势恢宏。
3
哲理深邃
由“视为身外身”引出“文殊本无二”，强调无分别智，体现大乘空观思想。
4
结构严谨
从观像、溯源、悟理到发愿，层层推进，逻辑清晰。
主题思想
本诗通过描绘鹫峰寺旃檀佛像的庄严与不朽，表达对佛法真谛的崇敬与体悟。诗人由外在的佛像之美，深入探讨“真妄不二”“万法皆空”的佛教哲理，最终发愿脱离尘世、皈依佛法，追求智慧解脱与无量寿命。全诗体现了毕沅深厚的佛学修养与超然出世的精神追求。