百尺冰荷可喜。况满壁、
尽张罗绮。剪縠为栏，堆纱作树，不数米家山水。隔屏人指。道人在、
隔花屏里。金粟玉虫累累。光到处、
辘轳齐起。鸡戴珠竿，龙衔火籥，总是数条红紫。灯前且醉。看灯影、
照人何几。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 米家山水：指宋代画家米芾、米友仁父子所创的“米点山水”，以水墨点染表现烟雨朦胧之景，此处借指精巧如画的灯景。
- 剪縠（hú）：用薄纱剪裁成装饰。縠，有皱纹的纱。
- 堆纱作树：用彩纱堆叠成树木形状，为灯彩装饰。
- 金粟：灯花，形如粟米，常喻灯火。
- 玉虫：灯上装饰，形如玉雕小虫，亦泛指精美灯饰。
- 辘轳：此处指灯轮，可旋转的灯架。
- 鸡戴珠竿：鸡形灯立于装饰珠玉的灯竿上。
- 龙衔火籥（yuè）：龙形灯口衔火炬或灯轮，籥，原指管乐器，此处借指灯轮或火炬。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
全词运用比喻、夸张、借代等手法，
语言绮丽工巧，意象密集。以“冰荷”“罗绮”“金粟”“玉虫”等华美意象构建视觉盛宴，又以“米家山水”为喻，将灯景提升至艺术境界。结构上由静至动，由景入情，层次分明。结句含蓄深远，以“照人何几”收束，引发对存在与虚幻的思考。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
本词表面咏灯，实则借灯写人生。通过描绘灯彩之绚烂精巧，表达对艺术之美的赞叹，同时以“灯影照人”之问，揭示繁华背后的虚幻与短暂，流露出诗人对世事无常、人生有限的深沉感慨，体现了清代文人特有的审美意趣与哲思情怀。