生灭元知色是空，可堪倾国付东风。唤醒绮梦憎啼鸟，罥入情丝奈网虫。雨里罗衾寒不耐，春阑金缕曲初终。返生香岂人间有，除奏通明问碧翁！
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 生灭：佛教术语，指事物的产生与消亡。
- 色是空：出自《心经》“色即是空”，指现象世界本质为空。
- 倾国：形容花之艳丽，亦暗喻美人。
- 绮梦：美好的梦境，喻春光或理想。
- 罥（juàn）：缠绕、挂住。
- 情丝：喻情感牵绊，亦指蛛丝。
- 网虫：蜘蛛，借指命运之网。
- 罗衾：丝绸被子。
- 金缕曲：唐代歌曲名，常咏伤春惜别之情。
- 返生香：传说中能使死者复生的香，喻重焕生机之力。
- 通明：天庭光明之处。
- 碧翁：碧霞元君，道教女神，主掌生育与生命。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用佛教哲理深化主题，
以“色是空”开篇，奠定哲思基调；拟人化手法赋予落花情感，如“憎啼鸟”“罥情丝”；意象密集而凄美，如“雨里罗衾”“金缕曲终”；结尾设问，以神话意象升华情感，增强悲壮感。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过咏落花，表达对美好事物易逝的哀伤，对理想破灭的无奈，以及对生命轮回与重生的深切追问，体现了诗人对时代变迁的悲悯与精神坚守。