吾人聚散本难知，分手何须泣路歧。但使三生盟片石，不应一步阻雷池。情天再补虽无术，缺月重圆会有时。珍重莱衣归故里，相思寄我采薇诗。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 三生盟片石：指前世、今生、来世不变的誓言，典出唐代李源与圆观“三生石”故事，象征坚定情谊。
- 雷池：原指古雷水，东晋庾亮《报温峤书》有“足下无过雷池一步”，后喻不可逾越的界限。
- 莱衣：指老莱子彩衣娱亲之典，代指孝养父母、归隐故里。
- 采薇诗：借《诗经·小雅·采薇》及伯夷叔齐采薇而食典故，表达高洁情操与思念之情。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故深化情感，
如“三生石”“雷池”“莱衣”“采薇”等，使诗意厚重典雅；对仗工整，音韵和谐；虚实结合，由眼前离别推及未来重逢，情感层层递进。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达了对友人离别的豁达态度，强调真挚情谊可超越时空阻隔，坚信分离终将结束，重逢可期，同时寄托了对归隐孝亲与高洁人格的向往。