汉宫不见偷桃客，青雀西飞也无迹。悔把黄金铸此身，劫灰吹尽昆池碧。东指许都几千里，灞桥柳色悲行子。前度刘郎似梦中，秋风空记歌汾水。一生泪尽长安道，月照茂陵松柏老。无复江山属汉家，区区况乃金盘小。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 偷桃客：指东方朔，传说他曾偷食西王母仙桃。
- 青雀：传说中为西王母传信的青鸟。
- 劫灰：佛教语，指劫火后的余灰，喻指战乱或时代巨变。
- 昆池：即昆明池，汉代长安附近湖泊。
- 许都：东汉末年曹操挟汉献帝迁都之地。
- 灞桥：长安东送别之地，多植柳，象征离愁。
- 刘郎：指刘禹锡，此处借指重游故地之人，亦暗含兴亡之感。
- 汾水：汉武帝曾在此作《秋风辞》，抒发生命短暂之叹。
- 茂陵：汉武帝陵墓，代指汉朝盛世。
- 金盘：指金铜仙人承露盘，汉武帝所铸，魏明帝时迁走，传说仙人悲泣。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精当
融合东方朔、青雀、刘郎、汉武帝等多重典故，增强历史厚重感。
2
借物抒怀
以金铜仙人为抒情主体，拟人化手法使情感更具感染力。
3
时空交错
由汉至魏，由长安至许都，时空跳跃中展现兴亡之感。
4
情景交融
灞桥柳色、月照茂陵等意象，烘托出苍凉悲怆的氛围。
主题思想
通过金铜仙人辞汉的悲剧情节，表达了对故国沦亡、盛世不再的深切哀痛，揭示了历史兴亡的无常与个体在时代巨变中的无力感，寄托了遗民诗人对文化传承与民族命运的深沉忧思。