江上穷愁十日霖，摇摇孤愦结微音。松高独受寒风厄，凤老甘当众鸟侵。睚眦一夫成世变，是非千载在公心。言妖舌毒纷无纪，吞炭聊为豫子喑。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 十日霖：连续十天的阴雨，象征愁苦连绵。
- 孤愦：孤独而烦闷。
- 微音：微弱的声音，喻指无力抗争。
- 松高、凤老：以松、凤自喻，象征高洁之士。
- 寒风厄、众鸟侵：喻指遭受打压与排挤。
- 睚眦一夫：化用“匹夫之怒，血溅五步”，指个人激愤可引发大变。
- 公心：公正之心，指历史评判。
- 言妖舌毒：谗言如妖，言辞恶毒。
- 吞炭：典出豫让为报智伯之仇，吞炭使声音嘶哑，以防被识。
- 豫子喑：豫让的沉默，喻指隐忍待时。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴手法，
以“松”“凤”自比高洁；典故密集而贴切，尤以“豫子喑”收束，凸显隐忍之志；对仗精工，音律沉郁，体现晚清同光体诗歌“奇崛奥衍”的特点。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人身处乱世、忠而被谤的孤愤，强调历史是非终将由公心裁断，虽暂作沉默，然志节不改，寄望于师长的公正与时代的清明。