楚云低，潇潇暮雨，女贞细琐黄花。缡褷寻梦路，群群白蝶，杳杳青霞。荒祠熏圣画，数弦音小圣琵琶。道著履梅姑，是耶还更非耶。金华。北规明寸镜，青衣綷䌨，常在谁家。镜妆回半面，残脂零粉去，犹恁夭斜。丁丁双啄木，趁朝阳禹步枝丫。催画里，仙人挟弹，打了昏鸦。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 长吉：唐代诗人李贺，字长吉，其诗多神鬼意象，故称“多神语”。
- 女贞：常绿灌木，秋日开小白花，象征贞洁。
- 缡褷（lí shī）：鸟羽纷飞貌，此处指梦中寻路的鸟。
- 小圣：道教中地位较低的仙真，或指梅姑。
- 梅姑：道教女仙，传说为金华山神，常著木屐出行。
- 金华：指浙江金华山，道教名山，多仙迹传说。
- 北规明寸镜：指山中明镜般的石镜或水镜，传说可照见仙人。
- 綷䌨（cuì cǎi）：衣饰飘动貌。
- 禹步：相传大禹治水时创的步法，道教仪式中常用，状如跛行。
- 挟弹：手持弹弓，古代仙人或猎者形象。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象奇崛
融合自然景物与道教神话，如“女贞黄花”“白蝶青霞”“梅姑履道”，构成超现实图景。
2
语言凝练
用典密集而不晦涩，如“禹步”“挟弹”皆出自古书，却自然融入词境。
3
结构跳跃
时空交错，现实与梦境、人间与仙境不断转换，体现李贺式“意识流”风格。
4
音韵幽咽
词中多用仄声与叠字（如“潇潇”“丁丁”），增强神秘幽咽之感。
主题思想
借道教仙语与幻境描写，表达对现实世界的疏离与迷惘，追寻精神超脱。词中“是耶还更非耶”一句，点出真假难辨、虚实交织的哲思，反映晚清士人在时代剧变中对存在与信仰的深层追问。