款抱多情诉断肠。生向愁乡。死向柔乡。鸳鸯魂梦几时双。月满横塘。风满瞿塘。红浪翻衾絮语长。赢得商量。怕得思量。可堪银汉是红墙。心上檀郎。陌上萧郎。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 款抱：深情相拥。
- 愁乡、柔乡：分别指愁苦之境与温柔安乐之地，借指现实与理想归宿。
- 横塘：泛指江南水边之地，常为离别相思之所。
- 瞿塘：即瞿塘峡，长江三峡之一，地势险峻，象征阻隔。
- 红浪翻衾：形容被中缠绵，红浪喻情热。
- 商量：此处指私下倾诉心事。
- 银汉：银河，喻指难以逾越的阻隔。
- 红墙：本指宫墙，此处借指现实中的障碍或身份之隔。
- 檀郎：晋代潘岳小字檀奴，后世以“檀郎”代指情郎。
- 萧郎：原指萧史，后泛指女子所恋之人，亦或指陌生男子，此处含“陌路之人”之意。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比与象征手法，
如“生向愁乡”与“死向柔乡”、“月满横塘”与“风满瞿塘”，形成情感张力；以“银汉”喻“红墙”，将天上阻隔与人间障碍相映照，深化主题。语言绮丽而含蓄，意象柔美而凄清，音律谐婉，深得《一剪梅》词牌之精髓。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达了对真挚爱情的深切向往与现实阻隔下的无尽哀愁，揭示了有情难成眷属、理想与现实冲突的永恒悲剧，寄托了词人对自由情感与美好生活的渴望。