远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国，辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
双鲤：古代书信代称，典出《古乐府》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。
一阳生：指冬至，古人认为冬至阴极而阳始生。
尊：同“樽”，酒杯。
辇下：指京城长安，皇帝车驾所在之地。
姜被：典出《后汉书·姜肱传》，兄弟共被而眠，喻兄弟情深。
晏裘：轻薄的皮衣，暗喻衣物不足以御寒。
松窗雪打声：想象家中松木窗被积雪压落之声，表达思乡怀亲之愁。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
善用典故
“双鲤”“姜被”含蓄表达书信与兄弟之情，增强文化意蕴。
2
视听结合
以“风过竹门”之实与“雪打松窗”之虚构成错觉，深化孤寂之感。
3
对仗工整
中二联对仗精切，“尊前”对“辇下”，“旅馆”对“暮江”，结构严谨。
4
以景结情
尾联借风声误听作雪声，以景收情，余韵悠长。
主题思想
本诗抒发了诗人在冬至佳节羁旅他乡时，对京城兄弟的深切思念，同时暗含对家国命运的隐忧。通过节令、寒夜、风声等意象，表现手足情深、孤身飘零的愁绪，展现了杜牧诗歌中特有的细腻情感与深沉忧思。