南国辛居士，言归旧竹林。未逢调鼎用，徒有济川心。予亦忘机者，田园在汉阴。因君故乡去，遥寄式微吟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **南国**：指长江以南地区，唐代常以“南国”代指江南或南方，此处指辛大所居或故乡之地。
2. **辛居士**：指辛大，唐代对隐士或未仕之人的尊称，“居士”多指居家修道的士人。
3. **旧竹林**：用“竹林”典故，暗指隐逸之所。魏晋“竹林七贤”隐居竹林，后世以“竹林”代指高士隐居之地。
4. **调鼎用**：典出《尚书·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。”后以“调鼎”比喻宰相治国理政的才能，此处指辛大虽有治国之才，却未被朝廷任用。
5. **济川心**：典出《尚书·说命上》：“若济巨川，用汝作舟楫。”意为渡越大河需舟楫，比喻治国需贤才。此处表达辛大怀有救世济民之志。
6. **忘机**：忘却机心，指淡泊名利、与世无争，出自《列子·黄帝》中“鸥鹭忘机”之典，形容人与自然和谐共处。
7. **汉阴**：汉水之南。古代以山南水北为“阳”，山北水南为“阴”。孟浩然故乡在襄州（今湖北襄阳），地处汉水之南，故称“汉阴”。
8. **式微吟**：《诗经·邶风·式微》中有“式微式微，胡不归”，表达归隐或思归之情。此处借《式微》之诗，寄托对归隐生活的向往和对友人归乡的理解与共鸣。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典自然，含蓄深沉**
诗中“调鼎”“济川”“忘机”“式微”皆用典，但毫无堆砌之感，典故与情感融为一体，增强了诗歌的意蕴。
2
**对仗工整，结构严谨**
颔联“未逢调鼎用，徒有济川心”与颈联“予亦忘机者，田园在汉阴”形成对仗，情感上由人及己，逻辑清晰。
3
**语言简淡，意境深远**
孟诗素以“清”著称，此诗语言朴素，不事雕琢，却通过意象（竹林、田园、汉阴）营造出清幽淡远的意境。
4
**情感递进，层层深入**
从送别到感怀友人，再到自况，最后以《式微》作结，情感层层推进，余韵悠长。
主题思想
本诗通过送别友人归隐，表达了诗人对怀才不遇的感慨、对隐逸生活的向往以及对高洁人格的追求。诗中既同情友人“徒有济川心”的无奈，也坦陈自己“忘机”的归隐之志，更借《式微》之吟，抒发了士人在仕与隐之间的精神挣扎与最终选择。全诗主题聚焦于“隐逸情怀”与“士人命运”，展现了盛唐文人理想与现实冲突下的心灵归宿。