言避一时暑，池亭五月开。喜逢金马客，同饮玉人杯。舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **避暑**：古代文人常在夏日选择清幽之地避暑，池亭是常见场所，体现对自然与闲适生活的追求。
2. **池亭五月开**：农历五月正值仲夏，暑气初盛，池亭开放供人休憩，也暗示主人好客与雅致。
3. **金马客**：指朝廷官员或文人学士。金马门为汉代宫门，代指翰林院或朝廷，此处“金马客”指崔二十一同为仕宦或文人，身份显贵。
4. **玉人杯**：既可理解为美人所执之杯，也可象征精美华贵的酒杯，体现宴席之高雅。
5. **舞鹤乘轩至**：化用《左传》“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者”典故，但此处反其意而用之，非讽其奢，而是以“舞鹤”象征祥瑞与清雅氛围，增添诗意美感。
6. **游鱼拥钓来**：描绘池中鱼儿活泼之态，暗含“鱼乐”之典（《庄子·秋水》），表现自然之趣与心境之闲适。
7. **箫管莫相催**：古代宴会常以音乐助兴，箫管之声常为散席之号。诗人反其道，请求勿催，表达流连忘返之情。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象清雅**
全诗选取“池亭”“舞鹤”“游鱼”“玉杯”“箫管”等意象，无一俗物，营造出高洁脱俗的意境。
2
**用典无痕**
“舞鹤乘轩”化用《左传》典故，但转悲为喜，反用其意，不着痕迹，体现诗人对典故的灵活驾驭。
3
**对仗工稳**
中二联“喜逢金马客，同饮玉人杯。舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来”，对仗精工，音律和谐，符合五言律诗规范。
4
**结尾含蓄**
不直言“不愿散”，而以“箫管莫相催”侧面表达，含蓄隽永，余味悠长。
主题思想
本诗以夏日避暑聚会为切入点，通过描绘池亭雅集的清幽环境与宾主尽欢的和谐氛围，表达了对闲适生活的热爱、对友情的珍视，以及对自然之趣与高雅志趣的追求。诗中“莫相催”三字，更深层地流露出诗人对官场纷扰的疏离与对自由自在生活的向往，体现了孟浩然“隐逸而不避世”的处世态度——虽未出仕高位，却始终保有文人风骨与生活情趣。