云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **云母屏风**：古代贵族用的装饰屏风，以云母为饰，象征富贵与孤寂。
2. **烛影深**：烛光微弱，影子拉长，暗示夜深人静，孤独无眠。
3. **长河**：指银河。
4. **晓星沉**：拂晓时星辰逐渐隐没，象征时间的流逝与希望的消逝。
5. **嫦娥**：中国古代神话中的月宫仙子，因偷食西王母赐给后羿的不死药而飞升月宫，永世孤居。
6. **灵药**：即“不死药”，传说中可使人长生不老、飞升成仙的仙药。
7. **碧海青天夜夜心**：化用“碧海青天”形容月宫的清冷高远，“夜夜心”表现嫦娥长夜无眠、孤寂悔恨的心理状态。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象优美，意境深远**
诗中“云母屏风”“长河”“晓星”“碧海青天”等意象清冷幽远，构成一幅静谧而孤寂的夜图，极具画面感。
2
**借神话抒情，虚实结合**
以嫦娥神话为外壳，实则抒发个人身世之感，将神话传说与个人情感巧妙融合，达到“托物言志”的效果。
3
**语言含蓄，耐人寻味**
全诗无一字直写“愁”或“悔”，却通过意象与典故传达出深沉的孤独与悔恨，体现李商隐诗歌“深情绵邈、含蓄蕴藉”的艺术风格。
4
**对仗工整，音韵和谐**
前两句写景，后两句抒情，结构严谨；诗句平仄协调，押平声“侵”韵，读来婉转低回，余韵悠长。
主题思想
本诗通过嫦娥偷药奔月后永居月宫、夜夜孤寂的神话故事，表达了诗人对人生选择的深刻反思——追求长生或理想，虽得超脱尘世，却陷入永恒的孤独与悔恨。诗中“应悔”二字是核心，既是对嫦娥的揣测，更是诗人对自己人生经历的投射：仕途失意、理想落空、爱情难遂，皆如嫦娥一般，看似飞升，实则孤苦。全诗揭示了人类在追求永恒与自由时，可能付出的精神代价，表达了对孤独、悔恨、生命意义的深沉思考。