李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 李径：李花盛开的小路。
- 相与悬：一同悬挂，喻愁绪萦绕不去。
- 自明：李花洁白，在暗夜中似能自发光亮。
- 强笑：拟人手法，写李花在风雨欲来前的脆弱姿态。
- 减粉：花瓣飘落如粉褪去。
- 园箨（tuò）：园中竹子的笋壳，象征新生与凋零并存。
- 分香：香气飘散。
- 渚莲：水边莲花。
- 徐妃：南朝梁元帝妃徐昭佩，史载其“半面妆”，以讽帝独眼，后泛指女子守旧或不合时宜的妆饰。
- 玉为钿：以玉为花钿，喻坚守旧日风仪。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
拟人化手法
“愁情相与悬”“强笑”赋予李花以人的情感。
2
意象叠加
“无月夜”“欲风天”“减粉”“分香”等意象层层渲染凄清氛围。
3
用典含蓄
以“徐妃”典暗喻守旧不合时宜，却仍坚持自我，呼应诗人孤高不群之志。
4
对仗工整
中间两联对仗自然，“减粉”对“分香”，“园箨”对“渚莲”，音韵和谐。
主题思想
借李花孤芳自赏、清冷自持的形象，抒发诗人身处逆境仍坚守高洁品格、不随流俗的志趣，同时暗含对自身命运不合时宜、怀才不遇的深沉感慨，表达了一种“虽九死其犹未悔”的精神执着。