飞光飞光，劝尔一杯酒。吾不识青天高，黄地厚。唯见月寒日暖，来煎人寿。食熊则肥，食蛙则瘦。神君何在？太一安有？天东有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何为服黄金、
吞白玉？谁似任公子，云中骑碧驴？刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 飞光：指飞逝的时光。
- 青天高，黄地厚：象征天地宇宙的深奥难测。
- 煎人寿：比喻日月交替，煎熬人的生命。
- 食熊则肥，食蛙则瘦：讽刺世人追逐富贵（熊掌象征珍馐），却忽视生命本质。
- 神君、太一：古代传说中的天神，主宰命运与生死。
- 若木、衔烛龙：神话中东方日出之地的神树与巨龙，传说烛龙衔火照明，掌管昼夜。
- 斩龙足、嚼龙肉：象征对自然规律的反抗，欲掌控时间。
- 服黄金、吞白玉：指道教炼丹服食以求长生。
- 任公子：传说中逍遥自在的仙人，典出《列子》。
- 刘彻茂陵、嬴政梓棺：借汉武帝、秦始皇求仙不得，终归尘土，讽刺帝王长生之梦。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
想象奇诡
借神话意象（烛龙、若木、太一）构建超现实场景。
2
语言险峻
用词生新，句式跳跃，如“斩龙足，嚼龙肉”极具冲击力。
3
对比强烈
理想（老者不死）与现实（帝王枯骨）对照，增强批判性。
4
用典密集
融合神话、历史、道教典故，深化主题。
主题思想
批判虚妄的长生追求，揭露时间对生命的无情压迫，表达对生命短暂的悲愤与对自由超越的渴望。诗人以激烈言辞挑战天命，否定神仙迷信，强调人生短暂而不可逆转，唯有直面死亡，方显生命之真。