峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **峨眉山**：位于今四川省峨眉山市，是蜀中名山，以秀丽著称，李白曾游历此地。
2. **半轮秋**：指秋天半圆的月亮，“半轮”形容月亮如半圆的车轮，也暗示月未圆，有缺憾之感。
3. **平羌江**：即青衣江，源出四川芦山县，流经峨眉山，是岷江支流。
4. **夜发清溪**：夜晚从清溪驿启程。“发”意为出发，“清溪”指清溪驿，唐代蜀地重要驿站，在今四川犍为县境内。
5. **三峡**：指长江上游的瞿塘峡、巫峡、西陵峡，此处泛指长江三峡地区，是入蜀或出蜀的重要水道。
6. **思君不见**：思念友人或故人，却无法相见。“君”可指友人，也可泛指故乡、亲人或理想中的知己，具多重解读空间。
7. **渝州**：唐代州名，治所在今重庆市，是长江上游的重要城市，也是李白离开蜀地后的下一站。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以月为眼，贯穿全篇**
诗中虽只首句写月，但“月”的意象贯穿始终，既是实景，又是情感的寄托，成为连接故乡与旅途的纽带。
2
**空间跳跃，节奏明快**
四句诗跨越峨眉山、平羌江、清溪、三峡、渝州，空间转换迅速，却自然流畅，体现李白“笔走龙蛇”的才情。
3
**情景交融，含蓄深远**
不直抒胸臆，而是借“月影随流”“思君不见”等意象传达思念之情，情感深沉而含蓄。
4
**语言简练，意境空灵**
全诗仅28字，却包含丰富意象与情感，体现李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的语言风格。
主题思想
本诗通过描绘秋夜行舟、山月随流的景象，表达了诗人离开故乡、远赴前程时的复杂情感：既有对壮丽山河的热爱与欣赏，也有对故土、亲友的深切思念；既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪情，也暗含“思君不见”的孤寂与惆怅。全诗以“月”为象征，寄托了诗人对理想与现实的思考，对人生漂泊的初步体悟，展现了李白早期诗歌中“豪情与柔情并存”的特质。