弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人别来三五春。花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 凉州：唐代河西节度使治所，今甘肃武威，为西北重镇，多民族聚居。
- 七里十万家：形容凉州城规模宏大、人口众多；“七里”或作“七城”，极言其广。
- 胡人半解弹琵琶：指当地胡汉交融，胡人多能弹琵琶，体现民族融合。
- 肠堪断：形容音乐感人至深，令人悲伤。
- 河西幕中：指河西节度使幕府，岑参曾两度出塞，任职于此。
- 花门楼：凉州城楼名，或泛指边城楼阁。
- 斗酒：大杯饮酒，体现豪饮之风。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以“弯月”“凉州”“琵琶”“秋风”等意象营造边塞特有的苍凉意境。
2
对仗工整而自然
如“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州”，回环往复，音韵流畅。
3
语言豪放直率
末句“斗酒相逢须醉倒”直抒胸臆，体现盛唐士人豪迈不羁的个性。
4
用典无痕
“风萧萧兮夜漫漫”化用《楚辞》句式，增强悲壮氛围。
主题思想
本诗通过描绘凉州月夜聚会的场景，抒发了诗人对故人的思念、对时光流逝的感慨，更表达了不甘困于贫贱、珍惜人生相逢、追求豪情快意的人生态度。展现了盛唐边塞诗人身处异域、心怀壮志的积极精神风貌，体现了豪迈乐观、重情重义的士人情怀。