君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。若个游人不竞攀，若个倡家不来折。倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。黄莺一向花娇春，青鸟双双将子戏。千尺长条百尺枝，月桂星榆相蔽亏。珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。巢倾枝折凤归去，条枯叶落任风吹。一朝零落无人问，万古摧残君讵知。人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。谁家能驻西山日，谁家能堰东流水。汉家陵树满秦川，行来行去尽哀怜。自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。金貂有时须换酒，玉麈但摇莫计钱。寄言坐客神仙署，一生一死交情处。苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。云间海上邈难期，赤心会合在何时。但愿尧年一百万，长作巢由也不辞。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **渭桥**：汉代长安城北的重要桥梁，为送别之地，象征繁华与离愁。
- **横槎**：横卧的枯木，象征衰败。
- **阗咽**：拥挤堵塞，形容车马人流密集。
- **倡家**：歌妓之家，代指繁华中的享乐者。
- **宝袜蛟龙帔**：华美的服饰，象征贵族奢靡生活。
- **银鞍千万骑**：形容贵族出行之盛。
- **月桂星榆**：神话中的树木，形容树木高大华美。
- **鹓儿**：凤凰类神鸟的幼鸟，象征高贵后代。
- **素棘**：白色荆棘，象征死亡与荒凉。
- **金貂**：汉代侍中冠饰，代指高官。
- **玉麈**：玉柄拂尘，象征清谈名士。
- **苍龙阙**：汉代宫阙名，代指朝廷。
- **白鹤山**：隐士居所，象征归隐。
- **巢由**：巢父与许由，传说中尧时的隐士，象征高洁不仕。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对比手法**
极写昔日之繁华与今日之荒凉，形成强烈反差，突出“盛极必衰”之理。
2
**铺陈排比**
大量使用排比句式（如“若个……若个……”“谁家能……谁家能……”），增强气势与节奏感。
3
**象征意象**
枯木、凤凰、巢倾、素棘等意象层层递进，象征生命由盛转衰。
4
**时空交错**
由眼前之景追溯汉家陵寝，再推至人生哲理，时空跨度大，意境深远。
主题思想
诗歌通过描写长安渭桥边枯木由荣转枯的过程，揭示人生贵贱无常、荣华易逝、生死难料的普遍规律，批判对权势富贵的盲目追求，表达看破红尘、向往隐逸、追求精神永恒的理想。核心思想是：在短暂人生中，唯有超越世俗荣辱，坚守赤诚之心，追求精神自由，才能获得真正的解脱与安宁。