如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 洗炼：本义为洗涤提炼，此处指诗歌语言的锤炼与意境的净化。
- 缁磷：出自《论语·阳货》“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁”，比喻操守坚定，不因外物污染。此处反用，强调彻底摒弃杂质。
- 空潭泻春：空明的水潭倒映春光，喻心境澄澈。
- 古镜照神：古镜能照见内在精神，喻诗境清明可映照真性。
- 体素储洁：外表朴素，内心蕴藏高洁。
- 乘月返真：乘月光回归自然本真，体现道家返璞归真思想。
- 幽人：隐居之士，象征高洁人格。
- 明月前身：以明月喻纯净本源，暗指诗心与自然的永恒联系。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比喻连缀
以“如矿出金”等冶金意象起兴，贯穿全篇，形成意象链。
2
对仗工整
“空潭泻春，古镜照神”“载瞻星辰，载歌幽人”等句对仗精妙。
3
虚实相生
实写冶炼、潭影，虚写“返真”“前身”，营造空灵意境。
4
用典无痕
化用《论语》《庄子》典故，自然融入诗意。
主题思想
强调诗歌创作应如冶金般去除杂质，以超然之心锤炼语言与意境，追求内在精神的纯净与本真。真正的诗美不在于辞藻堆砌，而在于洗尽浮华、回归自然与心灵的本来面目，达到“素以为绚”的艺术至境。