叶下洞庭初，思君万里馀。露浓香被冷，月落锦屏虚。欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，惟怅久离居。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 叶下洞庭初：化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，点明秋景与思情。
- 思君万里馀：思念之人远在万里之外，“君”可指丈夫或心上人。
- 香被冷：熏香的被褥因无人共眠而觉寒冷，写孤寂之感。
- 锦屏虚：华丽的屏风映着月光，月落则空寂，象征心境空虚。
- 江南曲：江南流行的抒情乐曲，多抒离愁别绪。
- 蓟北书：指寄往北方边疆的书信，“蓟北”泛指北方边地，暗含征人戍边背景。
- 怅：惆怅、感伤。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
借景抒情
以“叶下”“露浓”“月落”等秋夜意象烘托孤寂氛围。
2
对仗工整
“露浓香被冷，月落锦屏虚”一联，对仗精巧，情景交融。
3
虚实相生
实写室内冷清，虚写万里思人，拓展情感空间。
4
用典自然
化用《楚辞》意象，含蓄典雅。
主题思想
表达女子对远行亲人的深切思念与因长久分离而产生的孤寂惆怅，揭示唐代征戍制度下普遍存在的家庭离散之苦，抒发了深闺女子内心的哀怨与无奈。