释子谈经处，轩臣刻字留。故台古老识，残简圣皇求。驻跸怀千古，开襟望九州。四山缘塞合，二水夹城流。宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。太平词藻盛，长愿纪鸿休。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
释子：僧人，指佛教徒。
轩臣：指朝廷重臣，轩为车驾，喻高官。
残简：残存的竹简，代指古代典籍。
驻跸：帝王出行途中停留。
开襟：敞开衣襟，喻胸怀开阔。
四山缘塞合：四面山峦环绕边塞。
二水夹城流：两条河流夹着城池流淌。
宸翰：帝王的墨迹。
天杯：天子之杯，指御赐酒。
献酬：敬酒与回敬，指君臣宴饮酬答。
鸿休：大福，美善之运。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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相关事件
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整
颔联、颈联、尾联皆对，体现律诗规范。
2
用典自然
“残简圣皇求”暗用汉帝求书、孔子删《诗》之典。
3
空间宏大
以“九州”“四山”“二水”构建壮阔空间，衬托帝王胸襟。
4
应制得体
语言庄重典雅，颂而不谀，体现宫廷诗的高雅格调。
主题思想
通过描绘帝王巡幸三会寺的场景，追思历史、赞颂盛世，表达对国家统一、文化昌明、君臣和谐的赞美，抒发对太平盛世的向往与愿以文辞永载圣德的志向。