上巳馀风景，芳辰集远坰。彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。林树回葱蒨，笙歌入杳冥。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 上巳：农历三月三日，古人有祓禊、踏青、宴饮之俗。
- 芳辰：美好的时节，指春天。
- 远坰：遥远的郊野。
- 彩舟、绣毂：装饰华美的船与车，代指贵族游春之具。
- 娉婷：形容女子姿态优美，此处指游春仕女。
- 葱蒨：草木青翠茂盛。
- 杳冥：幽远、高远之处，指天空或远处。
- 翡翠：此处既指鸟，也喻湖光如翡翠般碧绿。
- 谷雨萍：谷雨时节水面新生的浮萍。
- 胜会：美好的聚会。
- 画兰亭：指东晋王羲之等人在兰亭举行的修禊雅集，后世常引以为文人雅事典范。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整
中间两联“林树回葱蒨，笙歌入杳冥”“湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓”等，对仗精切，音韵和谐。
2
意象丰富
彩舟、绣毂、桐花、谷雨萍等意象密集，展现春景之繁盛。
3
拟人与通感
“草色醉蜻蜓”“湖光迷翡翠”，赋予自然以情感，增强感染力。
4
时空对比
尾联由眼前胜景联想到历史典故“兰亭”，以今胜古，深化主题。
主题思想
诗歌通过描绘上巳节泛舟东湖的盛况，赞美自然春光与人文雅集的和谐之美，表达诗人对当下胜会的珍视与自豪，暗含对理想文人生活的向往，以及对超越前贤雅集的自信与期许。