春事日已歇，池塘旷幽寻。残红披独坠，嫩绿间浅深。偃仰卷芳褥，顾步爱新阴。谋春未及竟，夏初遽见侵。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 春事：指春天的景物与活动。
- 旷幽寻：空旷幽静，少有人至。“寻”指探寻、游赏。
- 残红：凋谢的花。
- 披：散落、飘零。
- 嫩绿间浅深：新叶初生，颜色有深有浅，错落有致。
- 偃仰：俯仰，指躺卧或坐立。
- 芳褥：芳香如褥的草地。
- 顾步：徘徊、流连。
- 新阴：初夏新生的树荫。
- 谋春：试图挽留春天。
- 遽：急速、突然。
- 见侵：被侵夺，指初夏迅速取代春天。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象对比鲜明
“残红”与“嫩绿”形成色彩与生命阶段的对照，突出季节转换。
2
动静结合
落花之“坠”为动，绿荫之“静”为静，动静相映。
3
拟人化手法
“谋春未及竟”将春天人格化，表达挽留之愿，增强情感张力。
4
语言凝练，
对仗工整，如“残红披独坠，嫩绿间浅深”，音韵和谐。
主题思想
通过描绘暮春向初夏过渡的自然景象，抒发了诗人对春光易逝的惋惜与无奈，同时展现其顺应时序、静观变化的超然心境，表达了对自然节律的深刻体悟与生命流转的哲思。