风动衰荷寂寞香，断烟残月共苍苍。寒生晚寺波摇壁，红堕疏林叶满床。起雁似惊南浦棹，阴云欲护北楼霜。江边松菊荒应尽，八月长安夜正长。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 衰荷：枯萎的荷花，象征秋景与衰败。
- 断烟：断续的雾气或炊烟，渲染朦胧寂寥之境。
- 苍苍：形容月色与夜色的苍茫。
- 红堕：指红叶飘落。
- 南浦棹：南浦，泛指送别之地；棹，船桨，暗喻离人或行旅。
- 北楼霜：北方楼阁上的寒霜，象征清冷与孤寂。
- 松菊：象征高洁品格与隐逸之志，此处言其“荒应尽”，喻理想破灭。
- 八月长安：指长安秋夜，暗含仕途失意、羁旅思归之情。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象密集而典型，
以“衰荷”“残月”“寒波”“落叶”“惊雁”等构成典型的晚秋意象群，强化萧瑟氛围。
2
对仗工整，
如“寒生晚寺波摇壁，红堕疏林叶满床”“起雁似惊南浦棹，阴云欲护北楼霜”，句式整齐，音律和谐。
3
情景交融，
寓情于景，不直言愁而愁自现。
4
运用通感与拟人，
如“风动衰荷寂寞香”，将视觉、嗅觉与心理感受结合；“阴云欲护”赋予云以情感。
主题思想
诗歌表达了诗人羁旅漂泊中的孤寂、失意与思乡之情，抒发了理想破灭、年华空逝的深沉感慨，同时透露出对长安仕途的眷恋与对人生归宿的迷茫，是晚唐士人精神困境的典型写照。