闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
黄龙戍：唐代北方边塞要地，今辽宁朝阳一带，为防御突厥、契丹的军事重镇。
频年：连年。
解兵：停战、撤兵。
闺里月：指家中妻子所见的月亮，象征思妇的思念。
汉家营：指唐朝军队驻扎的营地。
少妇：指戍边将士的妻子。
良人：古代妻子对丈夫的称呼。
将旗鼓：指统率军队，指挥作战。将，率领。
龙城：原指匈奴祭天之地，此处借指敌方军事要地或象征敌方核心。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比手法
“闺里月”与“汉家营”形成空间与情感的双重对照，突出两地相思。
2
借景抒情
以“月”为纽带，贯穿征人与思妇的情感，含蓄深沉。
3
虚实结合
实写边塞战事，虚写夫妻思念，增强感染力。
4
结尾设问
“谁能将旗鼓，一为取龙城”，以反问收束，表达强烈愿望，余韵悠长。
主题思想
本诗通过描写戍边将士与家中妻子的两地相思，控诉了连年战争给人民带来的痛苦，同时寄寓了对国家安定、早日平定边患、实现和平的深切期盼。