天长地阔岭头分，去国离家见白云。洛浦风光何所似，崇山瘴疠不堪闻。南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群。两地江山万余里，何时重谒圣明君。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 岭头分：指五岭之南，岭南与中原分界处，象征流放之地的边缘。
- 洛浦：洛阳南郊的洛水岸边，代指中原故地、朝廷所在。
- 崇山瘴疠：岭南多山，气候湿热，多瘴气，古人视为险恶之地。
- 涨海：古代对南海的称呼，泛指岭南以南的广阔海域。
- 衡阳雁：传说大雁南飞至衡阳回雁峰而止，代指书信或归乡之望。
- 圣明君：指唐中宗，表达诗人渴望重返朝廷、效忠君主之情。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整
颔联、颈联均为工对，“洛浦风光”对“崇山瘴疠”，“南浮涨海”对“北望衡阳”。
2
意象对比
中原（洛浦）与岭南（瘴疠）、南方（涨海）与北方（衡阳）形成空间对照。
3
借景抒情
以“白云”“雁群”等自然意象寄托去国之悲与思君之切。
4
虚实结合
实写自身处境，虚写杜审言行程，体现“遥同”之意。
主题思想
抒发贬谪岭南的孤寂悲苦，表达对故国故乡的深切思念，以及对重返朝廷、重见君主的强烈期盼，体现了士人忠君恋阙的普遍情怀。