旅客三秋至，层城四望开。楚山横地出，汉水接天回。冠盖非新里，章华即旧台。习池风景异，归路满尘埃。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 三秋：指秋季的第三个月，即农历九月，深秋时节。
- 层城：指高耸的城墙，亦指襄阳城。
- 楚山：指襄阳一带属古楚地的山峦。
- 汉水：汉江，流经襄阳，是长江的重要支流。
- 冠盖：冠冕与车盖，代指达官贵人，此处指昔日繁华的官宦聚居地。
- 新里：指新的里巷，暗喻人事变迁。
- 章华台：春秋时楚灵王所建，遗址在今湖北，象征楚国昔日繁华。
- 习池：指习家池，东汉习郁所建园林，为襄阳名胜，亦为文人雅集之地。
- 尘埃：既写实，亦象征世事变迁、人生漂泊的苍凉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对仗工整**
颔联“楚山横地出，汉水接天回”气势雄浑，对仗精切，以“横”“接”等动词强化空间感。
2
**今昔对比**
颈联“冠盖非新里，章华即旧台”以人事与古迹对照，突出历史沧桑。
3
**情景交融**
尾联以“习池风景异”写景中寓变，“归路满尘埃”以景结情，余韵悠长。
4
**意象宏大**
楚山、汉水、章华、习池等意象兼具地理与历史双重意蕴，增强诗歌厚重感。
主题思想
通过登襄阳城所见山水与古迹，抒发诗人羁旅漂泊之愁，感慨历史兴亡、人事代谢的无奈，表达了对盛衰无常的深沉喟叹与对往昔繁华的追思。