何处归且远，送君东悠悠。沧溟千万里，日夜一孤舟。旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。或见青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，后路劳夷犹。离别惜吾道，风波敬皇休。春浮花气远，思逐海水流。日暮骊歌后，永怀空沧洲。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 沧溟：指大海，深青色的大海。
- 绝国所：极远的异国之地，指海东（今朝鲜半岛或日本一带）。
- 微茫：模糊不清，形容天际与海面的朦胧景象。
- 杳眇：深远渺茫。
- 夷犹：犹豫不前，形容归途艰难。
- 吾道：指诗人与友人共同秉持的道德理想或人生追求。
- 皇休：皇上的恩德，亦指朝廷的福泽。
- 骊歌：离别之歌，古有《骊驹》为送别曲。
- 沧洲：水边隐士居所，代指隐逸生活。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象空灵
运用“沧溟”“孤舟”“微茫”“梦游”等意象，营造超然物外的意境。
2
虚实相生
实写送别场景，虚写海上幻境与仙境，增强诗意张力。
3
情景交融
将离愁别绪融入海景描写，情感随海水流淌，自然真挚。
4
对仗工整
如“前心方杳眇，后路劳夷犹”“春浮花气远，思逐海水流”，对仗精巧，音律和谐。
主题思想
本诗通过送别友人东归海东的描写，抒发了对友人远行的深切惜别之情，表达了对人生道路渺茫的感慨，以及对隐逸高洁生活的向往。诗中“惜吾道”“敬皇休”体现士人坚守道义、感恩君恩的责任感，而“永怀空沧洲”则流露出对超脱尘世、归隐自然的深切渴望，展现了盛唐文人理想与现实交织的复杂心境。