倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 倾国倾城：形容女子容貌极美，语出《汉书·外戚传》，此处指西施。
- 红泪：传说美人泪如血色，或指泪水染红，喻悲伤之深。
- 姑苏：指姑苏台，春秋吴国宫殿，吴王夫差为西施所建。
- 凝睇：凝神注视。
- 吴主山河：指吴国疆土与政权。
- 越王宫殿：指越国都城会稽（今绍兴）宫殿，勾践所建。
- 平芜：荒芜的田野。
- 重湖：多重的湖泊，指太湖一带水网密布之地。
- 藕花菱蔓：荷花与菱角藤蔓，象征自然繁茂、人事凋零的对比。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
借古抒怀，
以美人之悲带出历史兴亡之叹。
2
意象对比强烈
美人“雪肌肤”与“红泪”“落日”“平芜”形成美与哀、盛与衰的对照。
3
虚实相生
上片虚写西施之貌与情，下片实写吴宫越殿之遗迹，虚实结合，增强历史纵深感。
4
语言凝练，
意境苍凉，具晚唐五代词特有的婉约与感伤气质。
主题思想
通过追忆西施之恨与吴越兴亡，抒发对历史盛衰无常、繁华易逝的深沉感慨，寄托词人对时代动荡、国运衰微的忧患意识与历史反思。