古来利与名，俱在洛阳城。九陌鼓初起，万车轮已行。周秦时几变，伊洛水犹清。二月中桥路，鸟啼春草生。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 利与名：功名利禄，指世人追逐的荣华富贵。
- 洛阳城：唐代东都，政治、经济、文化中心之一，象征繁华与仕途。
- 九陌：指洛阳城中的主要街道，泛指繁华都市道路。
- 鼓初起：古代以鼓声报时，晨鼓象征城市苏醒、官吏上朝、百姓劳作。
- 周秦时几变：指洛阳历经周、秦、汉、魏晋、北魏、隋、唐等多个朝代，政权更迭频繁。
- 伊洛水：伊河与洛河，流经洛阳，是洛阳文化的象征，也暗喻历史长河的永恒。
- 中桥路：洛阳城中桥边之路，具体地点或为象征性意象，代表春日游赏之所。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比手法
将“利与名”的喧嚣与“伊洛水犹清”的恒常对比，突出历史沧桑与自然永恒。
2
时空交织
由现实场景（鼓声、车行）转入历史长河（周秦几变），再回归眼前春景（鸟啼、草生），结构层层递进。
3
以景结情
结尾以“鸟啼春草生”收束，不言感慨而感慨自现，含蓄隽永。
4
语言简练
五言八句，对仗工整，用典自然，不事雕琢而意蕴深远。
主题思想
诗歌通过对洛阳城历史与现实的双重观照，揭示功名利禄的虚幻与短暂，反衬自然与历史的恒久不变，表达诗人超脱世俗、向往宁静、感悟人生真谛的隐逸情怀与历史哲思。