下垣一宫名天市，两扇垣墙二十二。当门六角黑市楼，门左两星是车肆。两个宗正四宗人，宗星一䨥亦依次。帛度两星屠肆前，候星还在帝坐边。帝坐一星常光明，四个微茫宦者星。以次两星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四。垣北九个贯索星，索口横者七公成。天纪恰似七公形，数著分明多两星。纪北三星名女床，此坐还依织女傍。三元之象无相侵，二十八宿随其阴。水火土木并与金，以次别有五行分。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 天市垣：三垣之一，象征人间市场与市井，主贸易、财富。
- 市楼：天市垣正门处的六星，象征市场管理机构。
- 车肆：买卖车辆的场所，星名象征交易。
- 宗正、宗人：掌管皇族事务的官职，星名象征宗族管理。
- 帛度：与布帛度量相关，象征市场度量衡。
- 屠肆：屠宰市场，星名象征市井劳作。
- 候星：观察天象之星，象征监察。
- 帝坐：帝王之座，天市垣中心，象征权威。
- 宦者星：宦官之星，象征侍从。
- 列肆：市场摊位，象征商业活动。
- 斗、斛：古代量器，斗为五星，斛为四星，象征度量。
- 贯索：九星相连如索，象征牢狱或束缚。
- 七公：七颗横列之星，主评议、监察。
- 天纪：九星，主纲纪，与七公形似而多二星。
- 女床：三星，主女工、织事，依织女星。
- 三元：指三垣，或指天地人三才。
- 二十八宿：中国古代星空分区，与三垣共成体系。
- 五行：金木水火土，象征宇宙运行规律。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用七言歌行体，
节奏明快，朗朗上口；以“步天”为线索，空间顺序清晰，由门至内、由南向北，层层推进；善用比喻（如“恰似七公形”）、数字列举（“二十二”“五星”“四星”）增强记忆；将星官拟人化、职官化，赋予其社会功能，体现“天人合一”思想。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘天市垣星官布局，展现唐代对星空的秩序化认知，将人间市井、官僚体系、度量制度投射于天象，体现“天象映人事”的宇宙观，强调天地人三才和谐，五行有序，宇宙运行有章可循。