桃时杏日不争浓，叶帐成阴始放红。晓艳远分金掌露，暮香深惹玉堂风。名移兰杜千年后，贵擅笙歌百醉中。如梦如仙忽零落，暮霞何处绿屏空。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 桃时杏日：指桃花、杏花盛开的春季。
- 叶帐成阴：枝叶茂密如帐幕，形成树荫。
- 金掌露：汉武帝建铜仙承露盘，取云表之露，和玉屑饮之以求长生，此处喻晨露晶莹珍贵。
- 玉堂：汉代宫殿名，后泛指宫廷或华美居所，亦指富贵人家。
- 兰杜：兰草与杜若，古代香草，象征高洁。
- 笙歌：古代贵族享乐时的音乐歌舞。
- 绿屏空：绿叶如屏风般茂盛，却花已落尽，唯余空寂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对比手法**
以“桃时杏日”反衬牡丹“不争浓”，突出其含蓄高洁。
2
**拟人与象征**
“不争”“始放”“如梦如仙”赋予牡丹人格与灵性。
3
**意象叠加**
金掌、玉堂、兰杜、笙歌等意象营造出富丽堂皇又略带虚幻的氛围。
4
**结构转折**
前六句极写其美与贵，尾联陡转“忽零落”“绿屏空”，形成强烈反差，增强感染力。
主题思想
通过咏叹牡丹的盛放与凋零，表达了对美好事物短暂易逝的深切哀婉，既赞美其高洁不群、贵冠群芳的品格，又借“如梦如仙忽零落”之叹，揭示人生繁华如幻、盛极而衰的哲理，寄托了诗人对时代变迁、荣华难久的深沉感慨。