金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。秦娥十六语如弦，未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水盼兰情别来久。劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
金乌：传说中太阳中的神鸟，代指太阳。
玉兔：传说中月宫中的白兔，代指月亮。
青鬓：黑发，喻青春年华。
秦娥：秦地少女，泛指美丽女子。
语如弦：言语如琴弦般清越动人。
贪花惜杨柳：贪恋春光，暗喻沉溺青春游乐。
吴鱼岭雁：化用“鱼传尺素”“雁足传书”典故，指书信往来。
水盼兰情：形容女子眼神如水、情意如兰，指深切的思念。
迟日：春日白日渐长，称“迟日”，出自《诗经》“春日迟迟”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用神话意象（金
乌、玉兔）强化时间飞逝之感。
2
对仗工整，
如“金乌长飞”对“玉兔走”，“吴鱼岭雁”对“水盼兰情”。
3
借女性视角抒写春愁，
以“秦娥”“水盼兰情”等意象增强情感感染力。
4
结句以“暖风迟日浓于酒”作比，
将抽象情感具象化，含蓄隽永。
主题思想
诗歌通过描绘时光飞逝、青春难驻、音信断绝、思念难寄等情境，表达了对人生短暂的深切哀愁，并劝诫年轻人珍惜时光，莫沉溺于短暂春光，暗含对生命易逝、欢愉难久的警醒与感伤。