红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 红藕：指红色的荷花，亦喻女子青春美貌。
- 玉簟（diàn）：竹席，因其光滑如玉，故称玉簟。
- 罗裳：丝绸制成的裙子，代指女子服饰。
- 兰舟：木兰舟，泛指精美的船，常指女子所乘之舟。
- 锦书：指书信，古代以锦织成信笺，或指夫妻间的书信。
- 雁字：大雁飞行时排成的“一”字或“人”字形，古人认为雁可传书。
- 闲愁：无端而生的愁绪，此处指因离别而生的相思之愁。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象优美**
红藕、玉簟、兰舟、雁字、月楼等意象营造清冷幽美的意境。
2
**对仗工巧**
“花自飘零水自流”“一种相思，两处闲愁”句式对称，节奏和谐。
3
**白描传神**
“才下眉头，却上心头”以日常动作写心理变化，生动传神。
4
**情景交融**
秋景与离愁相互映照，景语即情语。
主题思想
本词抒发了女主人公对远行丈夫的深切思念，表现离愁别恨的绵长与无法排遣。通过自然景物的变迁与内心情感的波动，传达出夫妻间真挚的眷恋与相思之苦，揭示了人生聚散无常、情感难以自控的普遍体验。