人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 木兰花：词牌名，又名《玉楼春》。
- 拟古决绝词：模仿古人写决绝之情的词，以女子口吻控诉男子变心。
- 秋风悲画扇：化用汉班婕妤《怨歌行》典故，以秋扇被弃喻女子失宠。
- 等闲：轻易、随便。
- 故人心：旧日情人的心。
- 骊山语：指唐玄宗与杨贵妃在骊山华清宫的密誓，见白居易《长恨歌》。
- 泪雨霖铃：化用唐玄宗入蜀途中闻雨淋銮铃而思念杨贵妃，作《雨霖铃》曲。
- 薄幸锦衣郎：指负心的贵族男子，此处反指唐玄宗，亦泛指变心之人。
- 比翼连枝：比喻爱情坚贞，出自《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精妙
融合班婕妤秋扇、李杨爱情两大典故，古今对照，深化主题。
2
对比强烈
初见之美好与今之决绝对比，女子之忠贞与男子之薄情对比，情感张力十足。
3
设问反诘
“何事”“何如”等句式增强抒情力度，引发共鸣。
4
语言凝练
词句清丽婉转，意境深远，具典型婉约词风。
主题思想
借女子被弃之口，抒写对真挚情感易逝的哀叹，批判人心易变、世情凉薄，表达对“初心不改、信守誓言”的理想情谊的深切向往。表面写爱情决绝，实则寄托对友情、人生际遇中“变”与“不变”的哲思。