少无适俗韵，性本爱丘山。误落误网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。十荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无误杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 适俗韵：适应世俗的性情与风度。
- 丘山：泛指山林田园。
- 误落尘网：比喻误入仕途，如陷入罗网。
- 羁鸟、池鱼：比喻被束缚的诗人自己。
- 守拙：坚守愚拙，不投机取巧，指归隐田园。
- 暧暧：昏暗模糊的样子。
- 依依：轻柔飘动的样子，形容炊烟。
- 户庭：门庭、庭院。
- 虚室：空寂的居室，亦指清静心境。
- 樊笼：关鸟兽的笼子，比喻官场束缚。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比手法
以“尘网”与“自然”、“樊笼”与“旧林”对比，突出归隐之志。
2
比喻象征
“羁鸟”“池鱼”自喻，形象生动。
3
白描手法
不加雕饰，如实描绘田园景物，语言质朴而意境深远。
4
动静结合
狗吠、鸡鸣为动景，村落、炊烟为静景，动静相宜。
主题思想
本诗表达了诗人挣脱官场束缚、回归自然本真的喜悦与决心。通过描绘田园生活的宁静美好，反衬出官场的虚伪与压抑，抒发了对自由、淳朴、本真人生的向往，体现了陶渊明“返璞归真”的人生哲学与隐逸情怀。