世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 世味：人情世态。
- 京华：指京城临安（今杭州），南宋都城。
- 深巷：幽深的小巷，暗示市井生活。
- 矮纸：短小的纸张，指随意书写。
- 作草：写草书，象征闲适。
- 细乳：茶中泡沫，宋代点茶时茶汤表面浮起的乳状物。
- 分茶：宋代茶艺，指点茶时使茶汤表面形成图案或文字。
- 素衣：白衣，指未染官尘的本色，亦指平民身份。
- 风尘叹：化用陆机《为顾彦先赠妇》“京洛多风尘，素衣化为缁”，喻官场污浊。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以“小楼听雨”“深巷卖花”等细腻意象，营造出江南春日的静谧氛围，反衬诗人内心的孤寂。
2
对仗工整
颔联、颈联对仗精妙，“小楼”对“深巷”，“一夜”对“明朝”，“矮纸”对“晴窗”，语言凝练而富有节奏。
3
用典无痕
“素衣风尘”化用陆机诗句，含蓄表达官场污浊、洁身自守之志。
4
闲中见愁
表面写闲居之乐，实则“闲作草”“戏分茶”皆为排遣苦闷之举，以乐景写哀情。
主题思想
本诗通过描绘临安春雨初晴后的生活片段，抒发了诗人对世态炎凉的感慨、对官场生活的厌倦，以及对归隐田园、保持人格清白的向往。在看似闲适的笔调中，深藏着壮志难酬、人生迟暮的悲凉与清醒的自我坚守。