死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
元知：本来就知道。
万事空：一切皆空，指死后无牵无挂。
但悲：只是悲伤。
九州同：指国家统一。古代中国分为九州，“九州同”象征全国统一。
王师：指宋朝的军队。
北定中原：收复被金人占领的中原地区。
家祭：家中祭祀祖先。
乃翁：你们的父亲，指诗人自己。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以口语化语言表达深刻情感，
质朴自然，不事雕琢。
2
运用“起—承—转—合”结构，
逻辑清晰，情感递进。
3
以“家祭”这一日常仪式承载重大家国主题，
以小见大。
4
虚实结合
实写临终之悲，虚写未来“北定”之景，寄托希望。
主题思想
表达了诗人至死不渝的爱国情怀和对国家统一的殷切期盼。虽知死后万事皆空，但仍因未能见到“九州同”而悲，临终叮嘱子孙在收复中原时告慰自己，凸显其深沉的忧国忧民之情和强烈的民族责任感。