晋侯、
秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、
晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、
瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、
逢孙、
杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **晋侯、秦伯**：指晋文公重耳和秦穆公任好。
- **无礼于晋**：指晋文公流亡经过郑国时，郑文公未以礼相待。
- **贰于楚**：对晋有二心，依附楚国。
- **函陵、氾南**：郑国地名，分别在今河南新郑北、中牟南。
- **佚之狐**：郑国大夫。
- **烛之武**：郑国大夫，以智辩著称。
- **缒**：用绳子拴住身体从城墙上吊下。
- **越国以鄙远**：跨越晋国把远方的郑国作为自己的边邑。
- **陪邻**：增加邻国（晋国）的实力。
- **东道主**：东方道路上的主人，郑国地处秦之东，可为秦国使者提供便利。
- **行李**：使者。
- **共**：通“供”，供给。
- **焦、瑕**：晋国地名，今山西运城一带。
- **设版**：修筑防御工事。
- **封**：疆界。
- **阙秦**：削弱秦国。
- **微夫人之力不及此**：没有那个人的力量，我们到不了今天。
- **因人之力而敝之**：依靠别人的力量却去损害他。
- **不仁、不知、不武**：不仁义、不聪明、不威武。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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文化背景
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艺术特色
1
**外交辞令精妙**
烛之武的说辞逻辑严密，层层推进，以“亡郑有害于秦，存郑有利于秦”为核心，运用对比、反问、举例等手法，极具说服力。
2
**人物语言个性化**
郑伯的诚恳自责、烛之武的谦抑与智慧、秦伯的果断、晋文公的理性，均通过语言生动呈现。
3
**叙事简练**
全文仅三百余字，却完整交代背景、过程、结果，详略得当，重点突出。
4
**对比手法**
秦晋联盟的“整”与“乱”之别，
主题思想
暂无主题思想分析