齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。公惧变色；禁之，不可。公怒，归之，未之绝也。蔡人嫁之。 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。” 师进，次于陉。 夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不穀是为？先君之好是继，与不穀同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！” 屈完及诸侯盟。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **齐侯**：齐桓公，春秋五霸之一。
- **蔡姬**：蔡穆侯之妹，齐桓公夫人。
- **囿**：古代帝王园林，用于游猎。
- **荡公**：晃动船只，戏弄桓公。
- **不穀**：诸侯谦称，意为“不善之人”。
- **风马牛不相及**：比喻事物毫无关联。一说“风”指发情，马牛不同类，不会相诱。
- **履**：征伐所及的范围。
- **包茅**：一种茅草，用于祭祀时滤酒。
- **缩酒**：滤酒去渣，祭祀仪式之一。
- **昭王南征而不复**：周昭王南巡伐楚，死于汉水，史载其“卒于江上”。
- **陉、召陵**：地名，今河南境内，楚北边境。
- **方城**：楚长城，山名，在今河南方城县一带。
- **汉水**：长江支流，楚国天然屏障。
- **绥**：安抚。
- **盟**：诸侯会盟，缔结誓约。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对话体结构**
全文以人物对话推动情节，层次分明，逻辑清晰。
2
**外交辞令之美**
语言典雅，引经据典，善用历史典故（如召康公命太公、昭王南征）增强说服力。
3
**对比与反衬**
齐桓公的骄横与屈完的从容形成鲜明对比，突出楚国的政治智慧。
4
**虚实结合**
齐以“尊王”为名，实为争霸；楚以“认错”示弱，实则强硬，体现春秋外交的权谋性。
主题思想
暂无主题思想分析