明月照高楼，流光正徘徊。上有谁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁？言是宕子妻。君行逾十年，孤水常独栖。君若清路尘，水若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱水当何依？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 流光：指月光如水般流动。
- 思妇：思念远人的女子。
- 宕子：远游不归的男子，即游子。
- 孤水：孤苦无依的女子，诗中自喻。
- 清路尘、浊水泥：比喻地位、处境悬殊，尘轻上浮，泥重下沉。
- 浮沉各异势：命运升降不同，难以相合。
- 西南风：象征温柔、向往归依的情感。
- 长逝：飞快地飞去。
- 贱水：思妇自谦之词，指自己卑微如泥水。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴结合
以明月起兴，以“清尘”“浊泥”比喻身份悬殊，象征性强。
2
对话体结构
通过“借问—回答”展开叙事，增强真实感与代入感。
3
情感递进
从悲叹到自陈，再到比喻与幻想，层层深入，情感由哀婉至绝望。
4
语言清丽婉转，
五言句式流畅，音韵和谐，具建安风骨。
主题思想
通过思妇对远行丈夫的深切思念与无法团聚的悲叹，抒发了诗人对理想破灭、君臣疏离、人生飘零的深切哀怨。表面写闺怨，实则寄托政治失意之痛，表达了对知遇的渴望与对命运不公的控诉，体现了曹植“骨气奇高，词采华茂”的诗歌风格。